Gründergeist, Idealismus und Utopien

Der Brutalismus ist eine Gegenposition zur „heroischen“ ersten Phase der Moderne und kann nicht ohne das erlebte Trauma verstanden werden, das seine Protagonisten während des Zweiten Weltkriegs erlebten. Die Kriegs- und Schoa-Erfahrungen der jüdischen Vertreter und Vertreterinnen dieses Baustils fanden Eingang in die Gestaltung in die „ehrliche“ Materialästhetik der Betonbauten.

Der Brutalismus wurde von dem schwedischen Architekten Hans Asplund stark geprägt. Der Begriff leitet sich von béton brut, wörtlich „roher Beton“, dem französischen Ausdruck für Sichtbeton, auch Rohbeton, ab. Neben der Verwendung von unverputztem Beton kennzeichnen strenge geometrische Körper die Brutalismus-Architektur.

Die ästhetische Anmutung des Béton brut, des Rohbetons, beruht auf der Ablesbarkeit des Bauprozesses sowie seiner oftmals monolithischen Ausführung. Diese gewollte Monotonie birgt bei näherer Betrachtung eine ganz eigene und unverwechselbare Ästhetik. Sie ist als Ausdruck des Anspruchs der „Wahrhaftigkeit“ zu verstehen, der ethische Anspruch lautet: Die alltägliche Rolle des Gebauten im Leben der Bewohner, nach dem Motto Alltags- statt Hochkultur.

Langfristige Tendenzen der Architektur erproben

Eine interessante These lautet, dass im Brutalismus in kritischer Verarbeitung der klassischen Moderne und der Nachkriegsmoderne eine Laborsituation geschaffen wurde, in der langfristige Tendenzen der modernen Architektur erstmals erprobt wurden, wie etwa im Minimalismus. Soziale und politische Subtexte der brutalistischen „Alltagsarchitektur“ haben spätere Diskurse in Architektur und Stadtplanung nachhaltig beeinflusst.

Ob der Brutalismus als ästhetische Architektur betrachtet werden kann, das ist persönliche Ansichtssache und hat viele Diskurse ausgelöst, auch in Israel. Festgehalten werden muss, dass dem Brutalismus eine wichtige historische Rolle zukommt.

Er resultiert aus dem Generationskonflikt des CIAM (Congrès International d‘Architecture Moderne) der späten 1940er Jahre und dem Umfeld des folgenden Team 10 aus einer Aneignung und Transformation der „heroischen Moderne“ und ist zunächst ein diffuses Projekt.

Der Brutalismus steht für eine transparente Form des Bauens und als Gegenentwurf zur heroischen Architektur im Faschismus. Eine Architektur, die sich mit ihrer Formsprache und Schnörkellosigkeit von der Bourgeoisie, französisch für Bürgertum, bewusst distanziert, und sich vielmehr als Repräsentation des ideologiefreien Wohlfahrtstaates versteht.

London, Moskau und Frankfurt am Main

Internationale Beispiele sind das „Royal National Theatre“ in London, die russische Akademie der Wissenschaften in Moskau und in Deutschland das Hochhaus der Union Investment, Frankfurt am Main.

In der Schweiz ist im Kanton Bern die Siedlung Thalmatt1 in Herrenschwanden im Brutalismus-Stil, der auch „Graue Architektur“ genannt wird, erbaut worden.Der schweizerisch-französische Architekt Le Corbusier, mit bürgerlichem Namen Charles-Édouard Jeanneret-Gris (1887–1965), war für diesen Architekturstil richtungsweisend. Als Mensch war Le Corbusier hingegen umstritten. Kritiker unterstellen ihm eine Sympathie für den Faschismus und verurteilen seine Sozialwohnungsprojekte, weil sie arme Bevölkerungsgruppen an die Ränder der Städte drängten. Sie interpretieren in seine urbanistische Vision das Modell eines faschistischen Staates.

In Israel hat der Brutalismus einen deutlich zionistischen Anstrich. Die Béton brut-Architektur von Ram Karmi und seiner Schwester Ada ist reich an Symbolen und dokumentiert ihre tiefe Verbundenheit mit dem Staat Israel. Wie ihr Bruder hat sich auch Ada nie für die Bauhaus-Architektur begeistern können, zumindest nicht als die passende Architektur für den Staat Israel: „Die Weiße Architektur ist zu poliert. Wir, mein Bruder und ich, sind Kinder des Betons und nicht des Verputzes. Unsere Architektur ist der Brutalismus. Er spiegelt den Charakter der Israelis wider, nicht die glatten und polierten Fassaden des Bauhaus und Internationalen Stils.“

Brutalismus nach Israel gebracht

Es war Ram Karmi, der den Brutalismus nach Israel brachte und etablierte. „Architektur sollte mit dem Standort authentisch sein, aber mit universeller Bedeutung“ lautet das Credo von Ada Karmi-Melamede und ihrem 2013 verstorbenen Bruder. Zudem plädieren beide für die ausschließliche Verwendung von lokalem Baumaterial.

Ram und Ada sind die Kinder des aus Odessa stammenden renommierten Architekten Dov Karmi. Nach dem Studium der Malerei an der Jerusalemer Bezalel-Akademie für Kunst und Design ging Dov Karmi nach Belgien, um an der Universität Gent ein Architekturstudium zu absolvieren. 1929 kehrte er nach Palästina zurück, heiratete und ließ sich zunächst in Jerusalem nieder. 1932 gründete er in Tel Aviv ein eigenes Architekturbüro.

Das El-Al-Gebäude in Tel Aviv, auch bekannt als „Beit El-Al“, wurde von Zvi Meltzer, Dov Karmi und seinem Sohn Ram entworfen und zwischen 1958 und 1963 im brutalistischen Stil errichtet. Es war das erste Hochhaus-Bürogebäude in Israel.

Ob jedes der vielen Gebäude der Geschwister Ram und Ada architektonisch gelungen ist, darüber lässt sich streiten, wie etwa im Falle des mittlerweile heruntergekommenen Zentralen Busbahnhofes in Tel Aviv. Ihr gemeinsamer Entwurf zum Obersten Gerichtshof in Jerusalem gilt hingegen unangefochten als Perle der Architektur.

Kunstmuseum als Parade

Das Kunstmuseum von Tel Aviv, entworfen von Preston Scott Cohen, ist ein Paradebeispiel brutalistischer Architektur. Dies gilt auch für das Charles-Bronfman-Auditorium in Tel Aviv, den Hauptsitz des Gewerkschaftsverbands Histradut, Dani Karavans skulpturale Elemente in der Betonwand des Gerichtshofs in Tel Aviv.

Giovanni Muzio entwarf die Verkündigungskirche in Nazareth im Stil des italienischen Brutalismus der 1960er Jahre. Die Béton brut-Architektur in Be‘er Scheva versucht, den spezifischen Ort zu interpretieren: die Wüste mit ihren vielen physischen Herausforderungen und unterschiedlichen kulturellen Schichten des Wüstenortes. Die Ben-Gurion-Universität verkörpert es eindrucksvoll.

Foto: Gundula M. Tegtmeyer

Der Brutalismus ist das Herzstück vieler Wahrzeichen in der israelischen Landschaft und steht im Einklang mit der lokalen Geschichte und dem Ethos. Mit den Worten „die Kaktusfrucht Sabre steht für die israelische Mentalität: Außen stachelig, innen süß, so auch meine Architektur“, verabschiedet sich die vielfach preisgekrönte Ada Karmi-Melamede.

Ähnlich der Sabremag auchder Béton brut-Stil bei oberflächlicher Betrachtung abweisend wirken. Lassen Sie sich nicht davon abschrecken, eine architektonische Entdeckungstour lohnt sich, auch zum tieferen Verständnis des Staates Israel.